大年三十的西安钟楼

对古都西安我总怀有一种止境的情怀。

五千年文化看西安，手脚有三千多年建城史，一千多年定都史的西安是咱们民族文化的缩影，一座长安城，半部中国史，这座古城的历史文化底蕴自无须多言。

在这座城市，有贾平凹这么的大作者，演义《废都》中的西京，即以西安为原型；东郊的灞桥、蓝田等，是陈诚实《白鹿原》的故事发生地；淌若在西安一皆向北，那就是闻明作者路遥的梓乡。

其实，以西安为主体的关中平原城市群，亦然我的长篇演义《长河沧浪》的故事发生地。

关中平原，这个充满神奇魔力的四塞之地，是我的第二梓乡。上世纪九十年代，我在华阴某部投军，自后到渭南作念报务员，这段矍铄不拔成为《长河沧浪》这部百万字长篇勉力于呈现的故事本色。西岳华山、天阻潼关、泾河渭水，甚而包括咱们中华英才的母亲河——黄河，都成为《长河沧浪》中不可或缺的环境成分。在演义中，我把西北内陆关中的沋河水库与水利大省湖北的富水水库干系起来写，演义视野由长江流域到黄河流域竣事时空的率先，故事配景由此变得博大和雄健。

西安，在长篇演义《长河沧浪》中并莫得过多的面孔，仅仅跟浮光掠影一笔带过。

上世纪九十年代，有幸来过一次西安。自后，不息来过几次，多半是为了生涯驱驰，没能停驻脚步好面子一下这个城市。马年春节前夜，我再一次来了西安。

马年新春，古城碰到第一场雪

过潼关，入秦川，关中八水绕长安。

跟着列车在八百里秦川地面上疾驰，没世不忘的西安城墙魁岸浩荡的抽象出目前我视野中。耳边回响起那首流行了十几年的《西安东说念主的歌》

有一座城市它让东说念主难以割舍

有一种追到它叫作念依然来过

有一种旋律它扯着嗓子唱歌

在他的中心东说念主们叫它饱读楼钟楼

有东说念主说西安水土让东说念主变得懒惰

来打把挖坑我教你啥叫生涯

是谁对西安印象留在黄土高坡

来跟我唱一首咱西安东说念主的歌

西安东说念主的城墙下是西安东说念主的火车

西安东说念主无论到哪都不可不吃泡馍

西安大厦高楼是连的一座一座

在西安东说念主的心中这是西安东说念主的歌

600年的城墙如今让你应酬触摸

……

马年新春安远门对子

下了火车，扑眼而来的是西安古城目田门那三个跨度近200米的城门洞，

以及伸手可及的600多年的城墙。

大年三十这天，地铁上空荡荡的，我搭地铁一号从咸阳兜兜转转又到了西安。接下来的马年春节，我是在古城西安渡过的。

铭刻，在任专作念汉文讲师时，有过一次公开课，老师贾平凹的散文《西安这座城》。此次公开课讲得还算相比到手，除了本校丰足，还有很多外校丰足过来听。我印象最深的一个细节是，大屏幕上PPT左边打出陕西地形图，右边逐步起飞一个蹲着的戎马俑，二者在形态上惊东说念主的相似。还有，作者在文中深情而挚烈地说：“……数年前南边的几个城市来东说念主，以优厚畸形的生涯待遇招募我去，我拦阻了，我不去，我爱陕西，我爱西安这座城。我生不在此，死却必定在此……”

在贾平凹眼中，天然西安不再是政事经济文化中心的“废都”，然而它气魄不倒，风仪犹存。尴尬的天主把中国的文化大印放在了西安，西安是中国文化魂魄之所在。作者的顾惜极少都不为过，来西安，其实就是为了追寻咱们民族文化的钤记与魂魄。

除夜之夜，我直奔市中心钟饱读楼，左近早已聚满了拍照打卡的市民旅客。铭刻《西安这座城》对钟饱读楼是相配钟爱的：“……钟楼已没钟，晨时你能听见的是天音，饱读楼已没饱读，暮时你能听见的是地声……”钟饱读楼傍边的回民街，东说念主潮涌动，市声烦嚣，不错说西安贩子文化的濡养连合之所。

大雁塔与唐三藏雕像

至于大雁塔，被贾平凹在《西安这座城》中称为西安的“文化印石”，天然是要去的。除恍悟了大雁塔的音乐水舞灯光秀外；也不雅看了大唐不夜城各样盛唐文化主题的节目扮演。唐三藏的雕像立正广场，时光穿越千年，圣僧似仍在阐述佛法普度群生；贞不雅之治、开元盛世、万国来朝等群组雕琢让咱们透过历史的云烟一窥往常的盛唐风貌大国威仪。

其实，古城最让我喜爱的如故那方廉明正沉着而古朴的城墙。大岁首二和初三，我骑着分享单车把西安18个城门拍了个遍，要点是东西南朔四大正门，即长乐门、平安门、永宁门、安远门。拍摄途中，趁机考察了城墙西北角广仁寺，在寺旁瞥到一方山石，镌刻“广仁寺”三字，上有贾平凹题名与钤印。其实，贾平凹手脚一个文假名东说念主，毅力和巍峨的城楼，魁岸的城墙同样，成了这座城市的稀罕文化秀美。

由于是春节，西安城门共吊挂了24副巨型对子，为这座古城平添喜庆色调。我一一拍摄，无一遗漏 。在集结西安火车站北门安远门有一副对子这么写说念：安且吉兮，千古凤城，春归莺舌嫩；远而阔也，双赢丝路，雪尽马蹄轻。这副对子以“安远”门名冠顶，反应了马年与丝路主题。此外，下联“雪尽马蹄轻”是王维诗句，上联用“安且吉兮”语出《诗经》。

逗留数日，难免心生归意。可每当我想起北门那幅对子，咀嚼着“安且吉兮”这句出自《诗经·唐风·无衣》，带有冷静吉利寓意的典雅诗句时，以为此行还有一个所在莫得去，那就是沣水河滨的诗经里。

春节前几天，西安的天气晴好。游览古城时，真有唐诗东说念主孟郊那份“春风承诺马蹄疾，一日看尽长安花”的散逸快意。在这段日子的破绽，去过咸阳，王维诗句“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”里的渭城区。渭北高原上汉帝陵魁岸的封土堆常常掠过车窗，让东说念主感受到关中是一块沉着的地盘，它生长了周秦汉唐的灿烂文静，如今它又承载着咱们民族文化的根脉。

大雪天的西安火车站隔邻

转瞬到大岁首七这天，一大早起来，便碰到了马年的第一场雪。雪花从晦暗的太空中飘落下来，让东说念主心生一股寒意。长安的雪，盛唐祖咏有《终南望余雪》：‌‌“终南阴岭秀，积雪浮云霄。”唐末张孜有《雪诗》：‌“长安大雪天，鸟雀难相觅。”‌我很想效仿他们吟上一首，若何时期太过仓促便作罢。下昼，大雪方霁，我搭乘地铁去沣水之畔，去了《诗经》为魂的讲究胜境——诗经里。

奔赴一场千年的讲究，且说一名的由来

诗经里景不雅水体灵沼

秦岭巍峨，明示三千年宗周古风，沣水汤汤，流淌礼乐文静之余韵。

诗经里所在沣河区域有“‌诗经之河、礼乐之源‌”之誉。沣水，是一条从《诗经》里流出来的河流。千百年来，它是一个水草丰好意思，飞鸟翔集之地。

《诗经·大雅·文王有声》有云：“文王衔命，有此武功。既伐于崇，作邑于丰……考卜维王，宅是镐京。维龟正之，武王成之。”字据该篇记录，周文王在伐灭沣河西岸的崇国后幸驾丰京，后周武王牢固全国，又在沣河东岸定都镐京，沣水两岸“丰镐”二京阵势就此奠定。

西周王朝开辟“采诗官”沿沣河集结风俗，经编辑后奏于皇帝，酿成《诗经》主体本色 ‌‌。尤其被浅薄认为是《诗经》中“雅”“颂”部分的中枢产生区域。‌《诗经》中约132首诗歌可阐发创作于沣河两岸‌，占全书311篇的近43%。因此，学界大都把沣水视着《诗经》的发祥地。

发祥西周的《诗经》，是实践见地的开首；扎根荆楚的《楚辞》，是放浪见地之发端。《诗经》成书于春秋，国风二雅三颂写尽姬周朝野；“讲究”定格东方审好意思；《楚辞》由屈原首创，离骚九歌天问，“骚体”彰显楚地风味。由兹，中原诗苑，《诗经》《楚辞》风致各领，双源并流。

我的一名“楚讲究”寓意的底层逻辑，似是取二者之精髓：楚，是楚地文脉，是楚东说念主风骨；讲究，是《诗经》的质朴肃肃，是古汉语的好意思学底色。天然，名字其实仅仅一个身份识别秀美，亦不必过瓦解读；还有，“诗无达诂，文无达诠”，读者弥远不错有我方的调处、遐想与创造。

手脚一个来自三楚地面的湖北东说念主来诗经里，毫不是为寻幽揽胜，实为传承先民放浪见地之精神，追念实践见地诗歌的源泉。这是一场穿越古今的讲究之旅。

诗经里关雎广场

起初相逢的是关雎广场，一块景点勾通牌上写明，开云·体育世界杯(中国)官方网站整部《诗经》三百多首诗，开篇就是《诗经·周南·关雎》 。在广场‌‌‌‌放眼望云，只见池水领略，岸边草木葱茏，随机应了“关关雎鸠，在河之洲”的千古名句。微风拂过水面，泛起层层悠扬，缺乏间，仿佛能听见千年前河滨雎鸠的婉转啼鸣。

顺着石板路慢步前行，便到了没世不忘的蒹葭湖。大片芦苇随风摇曳，青灰色的芦花在风里轻轻盈飖，无缺再现了“蒹葭苍苍，白露为霜”的暧昧好意思感。站在湖边眺望，水面水光潋滟，远方亭台反照水中，光影交错，宛如一幅流动的水墨画卷。偶有游东说念主身着汉服散步湖边，衣袂飘飘，与周遭景致如鱼得水，平添韵味。

诗经里讲究广场

接着，趁着太空还有亮色，我刻意找到了讲究广场，在何处雪后初晴，自拍了一张暧昧的像片，风雪与古建相融，倒也别有一番境界。仅仅这片讲究之地，终究难脱红尘烟火。交易化气味漫溢，冲淡了几分古意。其实，文化搭台，经济唱戏，是每个城市拉动文旅经济的基本模式。

来到鹿鸣食街，古街两旁烟火气皆备，关中小吃丰富多采，肉夹馍、甑糕、油泼面香气扑鼻。我寻一处“九家久”面馆，叫了一碗油15元钱的顽恶子biangbiang面。硕大的瓷碗，印着商家的LOGO，热油泼面，辣香四溢，是西北特有的激烈味说念。逛累了，走进小雅书社歇脚。高古的庭院里墨香扑鼻，书架上胪列着各样古籍与《诗经》译注，静坐其中，指尖轻触书页，张惶的心片刻千里静下来。内部有稀疏旅客在此体验抄诗，一笔一画间，感受古东说念主落笔时的心思。预料方才历程的采薇园，预料这是个下雪天，我提笔写下了《诗经·采薇》的句子：昔我往矣，杨柳依依。今我来想，雨雪云雾。在文字点划间，与千年文脉暖和相逢。景区里的古琴博物馆更是惊喜满满。馆内胪列着多样高古唐琴，古朴的琴身千里淀着岁月的陈迹。傍晚时刻，灯光依次亮起，诗经里换上了另一副阵势：暖黄的灯光勾画出西周风貌的建筑抽象，湖面倒影摇曳，暧昧又放浪；晚风拂面，伴着依稀的乐声，散步在回廊街巷，白昼的吵杂平缓千里淀，只剩静谧与诗意萦绕心头。

诗经里手脚国内首个以《诗经》文化为内核的4A景区，距西周古都镐京原址不外目下。返程途中，走路在西周大路，暮色四合，街灯昏黄，光影里唯一我茕茕孑立的身影。走到与沿镐京大路的交叉路口，我知说念向东就是丰镐业绩。眼下这片地盘，曾是西周王城，礼乐蓬勃，素质万民，诸侯朝贡，四夷宾服。《诗经·小雅·正月》有云：“赫赫宗周，褒姒灭之”。周幽王为博好意思东说念主一笑，燃烧戏诸侯，身祖国灭。

缺乏间，我仿佛看见东周周医师行经此处，见昔日宗庙墙塌垣颓，掩于蓬蒿，黍稷离离，前门去虎，前门拒虎，祖国之想，兴一火之叹，遂化成《王风·黍离》。“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠青天！此何东说念主哉？”众东说念主皆言《诗经》悲不自胜，但国恨家愁，社稷倾覆之痛，穿越三千年齿月，依旧叩击东说念主心。

《长河沧浪》中，援用《诗经》的那些句子

《诗经》里流出来的河流——沣河

手脚一个南边东说念主，终究不合乎西北寒凉局势。加上碰到了一场出人意料的风雪，返乡之后，竟咳嗽月余方愈。纵有风寒之扰，此行亦足矣。因为，《诗经》是咱们汉言语体裁写实诗歌的源泉之所在。追寻《诗经》文脉的演进轨迹，打听《诗经》的发祥地，是对咱们民族传统文化的传承与发扬。

手脚一个网罗作者，对民族文化的跪拜也体目前演义创作中。

在演义《长河沧浪》中，《楚辞》偶有波及，如孙有文老先生讲到天阳天光的名字时，随口说出《楚辞·远游》中“阳杲杲其未光兮，凌全国以径度”之句。还有，演义中俞大寨本想卖弄才思，把屈原《离骚》之名句的“路漫漫其修远兮，吾将高下而求索”，说得涣然一新。至于儒家经典，演义援用之处可谓是俯拾皆是。如演义中，上官致远父亲上官里仁的名字，出自《论语》之“里仁为好意思”。

止境是《诗经》，演义援用的所在多达七八处之多。

如第46章《曲终东说念主散品独处 璋喜瓦臻说对子》中写到孙有文讲生男儿为什么称着是弄瓦之喜时，援用了《诗经》中“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦”一句。孙有文手脚读过经馆的老先生，咬文嚼字旁征博引，相配贴合东说念主物身份。

演义第104章《初见秋香生醋意恰逢牡丹唱恋歌》中径直援用《诗经·月

出》之原诗：

月出皎兮。佼东说念主僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。

月出皓兮。佼东说念主懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。

月出照兮。佼东说念主燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。

这首诗的援用营造了一种古典而暧昧的境界，让男女情事变得唯好意思而放浪。

演义第115章《明蟾东上团团夕 洪水西流耿耿秋》中写到“嘉鱼得名于《诗

经·小雅》：南有嘉鱼，烝然罩罩……”此处地名溯源《诗经》，嘉鱼历史文化底蕴不言自明。

演义第152章《郭帮城贵阳接站 薛凡凡创作有方》一章写到，米琼随口吟

出了《诗经》的一句诗：“山有榛，隰有苓。云谁之想？……”此一句，把米琼对恋东说念主的想念写得含蓄而典雅。

演义第166章《俞大寨楼顶揩油 赖天阳舞厅打东说念主》，援用了《诗经》“东门之池，不错沤麻”一句。本是写寻常农事，援用了《诗经》，夹带的文化气味扑面而来。

演义第180章《天阳巧设相想计 小雪喜得情侣机》一章中讲到赖天阳给我方的养女起名“瑾萱”，是出自《诗经》的“瑾璟玲珑瑛瑶琼，萱草茵茵芮葱茏”之句。“瑾萱”与后文“招娣”两个东说念主名，两相对比，不光有雅俗高下之分，也切合了东说念主物身份与秉性特征。

还有，演义《长河沧浪》中的第153章《暗夜显偷窥黑影 家访遇迷路少年》写说念：“米琼的脑海中常常有很多画面闪过：春天，在渭河塬上窑洞前，姜菲柳腰斜依碧桃影，东说念主面桃花相映红；秋日，在《诗经》出生地沣水岸边，上官致远吟诵‘蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊东说念主，在水一方……’”这一章径直提到《诗经》的发祥地沣水。

其实，我在写这一章的时候，脑海中就有一个画面，上官致远伫立沣水河滨，吟诵《诗经·蒹葭》。那一刻，我就想，淌若有一天，我要去沣水河滨，去拜会那条《诗经》里的河流，去切身感受那穿越千年的原野景观。而沣水河滨的芦苇早已不是普通意旨上的天然景不雅，它经几千年的千里淀，已淬真金不怕火成传统文化意旨上的好意思学意象，象征着对好意思功德物的追寻与想念。

一言以蔽之，演义《长河沧浪》对《诗经》等儒家经典及《楚辞》的援用，不是浅陋的附属讲究；它对东说念主物的塑造开云体育世界杯中国官网首页，故事氛围的映衬，演义境界的营造都有遑急的作用；同期，也增多了演义的文化内涵与擢升了文本的审好意思道理。